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首頁本報記者 陳 華 儲慧靜
初春的彩云之巔，歌如潮、花如海。記者近日深入云南省臨滄市一些佤族、傣族村寨采訪，目睹了古老的少數民族生態安葬習俗在新時代殯葬改革中的新際遇，也深切感受到了當地人民對自然的熱愛和對生態保護的向往。
村西邊一棵古榕樹下
臨滄，瀕臨瀾滄江、扼守茶馬古道，轄區內生活著20多個少數民族，其中全國60%的佤族人生活在這里。
翁丁老寨，有400多年歷史，被譽為佤族傳統歷史文化的活態博物館，《中國國家地理》雜志稱其為“中國最后一個原始村落”。
走進古寨，記者看到生活、儲藏、聚會等區域布局清晰，寨子西邊一棵古榕樹下，是傳統墓地。據翁丁村黨支部書記肖文軍介紹，歷史上佤族村寨在選擇定居點時，一般先在目標地栽一棵樹，第二年看其長勢，如果長勢好則認為適宜定居。決定定居后的第一件事就是選定“墓地”，一般會選在村寨西邊、地勢偏低的地方，也就幾分地，最多不超過一兩畝。
“佤族信仰萬物歸根，死后回歸大自然。”肖文軍向記者介紹，寨里人去世后，一律采用遺體深埋安葬，不砌墳頭、不立墓碑、不祭掃墳，“就連佤王也不例外”，地塊循環使用，即使下葬時挖到舊墓，只要把尸骨撿起來，堆在一起，等墓穴完全挖好后再將其置于墓穴底部或放在墓穴旁邊重埋即可。所以，幾百年來墓地占地面積不會因為寨子人口的數量增減而改變。這一傳統一直沿襲至今。
翁丁新寨，從老寨子分離出來已100多年，現在人口125戶、564人，耕地2600多畝，同樣有一塊不到三分地的傳統墓地。從新近豎立的翁丁新寨公益性公墓地形圖上看，不遠處便是人家，“人與自然共生，絲毫沒有禁忌。”肖文軍說。
南滾河自然保護區地處橫斷山脈，是我國熱帶生物多樣性豐富的國家級自然保護區。班洪鄉就位于其核心區域。下班壩自然村曾經是靠“雷響田”吃飯的貧困村，如今靠自然生態、交通區位、人文歷史等優勢，建起了“葫蘆王地”國家AAAA級旅游景區，成為遠近聞名的富裕村。“天氣好時,通過一條觀光長廊可以看到自然保護區里悠然往來的大象。”掛職干部巖那說。
被問及對生態葬的看法，73歲的原班洪鄉班洪村黨支部書記胡德學非常自信，他也是2021年給習近平總書記聯名寫信匯報感恩之情和為國固邊護邊決心的10名老支書之一：“在我們佤族的喪葬習俗中既不立碑、不起墳，也不舉行掃墓祭拜活動，這一習俗有著厚實的群眾根基。逝者對墓地沒有占有權，一個地方可以重復葬埋逝者，這樣就不會造成土地浪費，有效地保護了生態環境。可以說近些年的發展，我們是沾了生態環境保護的光！”
村口那片郁郁蔥蔥的小樹林
山間的氤氳還未散去，朝陽映襯下，金光閃閃的稻田、層巒起伏的山脈與散布在山坡和山腳的一座座村寨，構成詩意盎然的山水畫。
“那些村寨邊的小樹林，許多是傳承下來的集中安葬點。”滄源佤族自治縣民政局副局長肖永華說。
在滄源縣勐角傣族彝族拉祜族鄉芒廣自然村村口，記者走進一片郁郁蔥蔥的小樹林，仔細觀察才發現，有幾處土壤微微突起，四周無硬化、無墓碑，也沒有任何標識，地表被自然生長的植被所覆蓋。“這是幾處老墳。”該村黨支部副書記俸新華指著不遠處說，“那個被竹條圈起、直徑不到1米的地方，是一處新墳。經過幾年風化和雨水沖刷，會逐漸沉降得與平地無異。”
在鄰近的蓮花塘村，一片已經收割完畢的玉米地旁，有一塊占地一畝左右的佤族集中安葬點。60多歲的趙娥門在道邊經營著一間小賣部。她告訴記者，打她嫁入這個村就知道小樹林是本村的傳統墓地，上百年來一直重復使用，由于不刻意修剪樹木或者開辟其中的小路，看上去甚至比其他小樹林更蔥蘢。
據她講，得知誰家有喪事要辦，親友鄰里之間總會默契地主動上門幫忙，選定一塊安葬位置后挖一兩米的坑洞深埋，喪事活動通常3天內完成。其間，“來幫忙和悼念的親友有時會拎著米面油或雞、肉啥的，有時包個5塊至50塊錢的紅包，就算是隨禮了。”
問到喪葬花銷和如何祭奠？“幾乎沒有什么花銷，家中請客也都根據自家情況，不興大操大辦。”趙娥門坦言，佤族會在新米節、春節等傳統節日，家中吃飯的時候多為先人準備一雙碗筷、一杯好茶，“滴祭一下，代表家人沒有忘記，永遠懷念”。
大道邊有一個歇腳亭
傣族諺語中流傳著這樣一句話：有林才有水，有水才有田，有田才有糧，有糧才有人。
在臨滄，一些傣族村寨還采用傳統的火葬方式。雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣勐勐鎮公很社區公益性生態安葬園區是該縣的生態安葬示范點，安葬點所在的千冒村，傣族人口超過總人口的一半。“傣族風俗是通過拋擲雞蛋的方式選擇具體安葬位置，并在雞蛋破碎的位置挖一個齊腰深的土坑，堆上柴火就地將遺體火化，殘余的骨灰收集裝進陶罐內深埋，不壘墳頭、不置墓碑，土地同樣可以循環利用，并且不破壞植被。”該村村民小組組長俸俊濤同時也是村紅白理事會的成員，他介紹，誰家有喪事，家家戶戶都會幫忙，遺體火化的木柴由全村各家提供，隨禮通常也是幾斤大米、稻谷或者50元不到的禮金，每到清明節等，全村會集體到毗鄰寺廟統一祭祀。
“以前這里只是一片集中安葬的林地，清明時節，由村里德高望重的老者過來清理，200多年來草木叢生，面積并未擴大。”雙江縣民政局副局長王宏云告訴記者，去年，雙江縣被作為市里的生態安葬示范點上報后，得到了10萬元的修繕改造資金。“經村里研究決定，除了在林子周邊進行適當保護，還在沿道邊一側建了一個歇腳亭。當時資金不夠了，還是村民自發捐了6萬多元最終蓋起來的。”
如今，村里辦喪事（一般是夜里），村民可以一邊在歇腳亭舉辦喪禮，一邊借助亭子里的燈光敘敘友情、訴說親情。平時，還能就近到亭子里歇歇腳。
既尊重傳統又因勢利導
記者目睹的臨滄生態安葬方式，既來源于少數民族各自的喪葬文化，也是當地因地制宜、順勢而為的結果。但是，隨著人口流動加劇，以及少數民族地區對外開放，也受到一定程度的沖擊。對此，當地政府適時引導，采取推行生態葬式葬法試點、引導年輕一代樹立厚養薄葬觀念，充分發揮老年協會和紅白理事會作用等措施，使得生態安葬得以持續推進。
“生態環境是云南的寶貴財富，也是云南加快發展、后來居上的堅實基礎。”云南省民政廳副廳長馬斌表示，“我們在深入分析研判推行生態安葬的自然基礎、群眾基礎、心理基礎和工作基礎的前提下，主動探索‘依托自然環境，傳承生態理念；尊重民俗傳統，匯聚群眾力量，推行遺體深埋、骨灰撒散、不留墳頭不立碑’的生態安葬發展道路。”省民政廳聯合財政、住建、農業農村、林草、自然資源等部門印發了《關于開展生態葬式葬法試點工作的通知》，在臨滄市滄源縣、西雙版納傣族自治州勐海縣試點，并鼓勵全省具備條件的鄉鎮（街道）、村（社區）結合實際，穩妥推進生態安葬與綠色殯葬、人文殯葬、惠民殯葬相結合，減少安葬活動對自然資源的消耗和對生態環境的破壞。
據臨滄市民政局副局長楊泰平介紹，為了推進殯葬改革、發展節地生態安葬，臨滄先后出臺了加快推進殯葬改革、規范完善經營性公墓管理使用、發展農村公益性公墓建設等一系列政策措施。具體包括：城鎮居民到殯儀館火化后進入經營性公墓安葬的，免收遺體火化費和運尸費；農村居民去世進入殯儀館火化并選擇在本鄉鎮（街道）農村公益性骨灰公墓安葬的，免收殯儀館火化基本費、運尸費，并給予一次性安葬獎勵2000元；鼓勵少數民族群眾實行對死亡人員在固定區域自行火化安葬骨灰不留墳頭或者深埋遺體安葬不留墳頭的節地型綠色安葬方式，對實行綠色安葬方式的死亡人員家屬給予一次性安葬獎勵3000元，等等。“凡是申報生態安葬示范點的，省、市出臺的獎補政策全部爭取到位，一律補到各區（縣）。”楊泰平說。
一份關于臨滄生態安葬的調研報告這樣寫道：在推動殯葬改革的過程中要重視其傳承優秀傳統文化的功能，取其精華去其糟粕。對于尊重自然規律，不違反原則的習俗不過多干預；對于符合節地生態安葬要求、更加注重綠色環保的傳統習俗加以提倡鼓勵，通過傳統與現代的融合實現傳承與創新的平衡。
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