編者按
2016年,民政部等9部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推行節(jié)地生態(tài)安葬的指導(dǎo)意見》指出,要充分依托現(xiàn)有殯葬設(shè)施資源,建設(shè)一批生命文化教育基地,打造優(yōu)秀殯葬文化傳承平臺(tái)。2018年,民政部等16部門又印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)殯葬改革促進(jìn)殯葬事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見》,提出進(jìn)一步弘揚(yáng)尊重生命、孝老敬親、厚養(yǎng)薄葬、慎終追遠(yuǎn)、天人合一等思想文化,崇尚社會(huì)公德、家庭美德,培育現(xiàn)代殯葬新理念新風(fēng)尚。近年來,各地利用殯葬服務(wù)設(shè)施等場(chǎng)所,積極探索生命文化教育新實(shí)踐,涌現(xiàn)出一批生命文化教育“排頭兵”。本刊選取了幾個(gè)有地方特色的經(jīng)驗(yàn),以期為殯葬行業(yè)同仁提供學(xué)習(xí)借鑒。
隨時(shí)隨地感觸生命教育之光
本報(bào)記者 儲(chǔ)慧靜
打開寧國(guó)市廉政網(wǎng),點(diǎn)擊“寧國(guó)生命文化教育館”,看著全景復(fù)原展示實(shí)體場(chǎng)館、聽著細(xì)致的語音講解,記者在數(shù)字化展館里沉浸式體驗(yàn)了一次生命教育之旅。跟隨指示箭頭點(diǎn)擊鼠標(biāo),隨即進(jìn)入序廳,展廳正中生命主題墻“生命能量柱”中的“生命”二字由筆畫分層疊加組合而成,象征著生命是由不同階段組成。現(xiàn)實(shí)中,人們必須站在適合的高度和方位才能看清“生命”二字,也意味著個(gè)人生命也需要找到適合自己的發(fā)展道路……
從服務(wù)特定群體到服務(wù)公眾
作為安徽省首家生命文化教育館,寧國(guó)生命文化教育館2021年12月建成并對(duì)外免費(fèi)開放,該館位于寧國(guó)市殯儀館,展廳面積360平方米,展館布展共投入資金150萬元,通過聲光電、平面展示等載體,分為探究生本意蘊(yùn)、克服生命困頓、促進(jìn)生命成熟、提升生命能量、實(shí)現(xiàn)生死觀照、鞏固生命根基6個(gè)單元。2023年3月,該館突破時(shí)間與空間上的限制,在實(shí)體館的基礎(chǔ)上又推出了數(shù)字化網(wǎng)上展館。
在寧國(guó)市殯儀館館長(zhǎng)、寧國(guó)生命文化教育館負(fù)責(zé)人楊巍看來,生命文化教育館的建成,使殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)了從服務(wù)特定群體到服務(wù)公眾的轉(zhuǎn)變。“讓受眾立足于生命的‘終點(diǎn)’(殯儀館)來看人生的‘中點(diǎn)’,悟‘死’而得‘生’,從關(guān)注個(gè)體的自然生命到思考充盈精神生命,最終升華為構(gòu)建健康人生、豐富社會(huì)生命的過程。”憑借26年扎根殯葬一線的工作經(jīng)歷,楊巍感悟到做好殯葬工作更需要生命文化教育的加持:一方面,殯儀館作為特定治喪場(chǎng)所,有責(zé)任弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳遞“優(yōu)生、優(yōu)逝”觀念,引導(dǎo)群眾正確對(duì)待生命和死亡,樹立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀;另一方面,殯葬職工必須樹立正確的生死觀和職業(yè)道德觀,將生命文化理念滲透到服務(wù)中,感悟職業(yè)價(jià)值、提升職業(yè)自豪感,提高群眾滿意度,促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步。
確立“生—終—傳”內(nèi)容主線
考慮到面向社會(huì)大眾,該館編排了以生命必經(jīng)過程——善生、善終、善傳為主線的敘事性內(nèi)容,既有科學(xué)解釋、哲學(xué)探討,也有名人故事、文化傳統(tǒng)等,啟發(fā)公眾對(duì)生命價(jià)值和意義的深入思考。
“善生”分探究生本意蘊(yùn)、克服生命困頓、促進(jìn)生命成熟、提升生命能量4個(gè)板塊,從生命的起源說起,在克服挫折的過程中超越生命困頓,逐漸建立起充滿愛的生命關(guān)系,發(fā)揚(yáng)孝親敬老等家庭美德,培養(yǎng)積極健康的生活習(xí)慣,讓身、心、靈各方面趨于美好,開啟更加光輝絢麗的人生。“善終”部分既有臨終關(guān)懷知識(shí)普及,又有對(duì)喪親者的科學(xué)心理輔導(dǎo),還有遺體器官捐獻(xiàn)、殯葬改革相關(guān)政策的介紹,引導(dǎo)參觀者自我追問生命的意義,尋找和建立正確的生死觀。“善傳”是生命的傳承階段,在慎終追遠(yuǎn)、民德歸厚的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)中汲取力量,在寧國(guó)歷史名人的故事中體悟如何拓展有限生命的寬度、提升生命的高度。
楊巍介紹,特別是在廉潔從政、防腐拒變教育方面,其縱向角度探討了生命個(gè)體從出生到死亡整個(gè)過程,包括生存與生活、成長(zhǎng)與發(fā)展、本性與價(jià)值等方面,可預(yù)防和抑制腐敗的發(fā)生;橫向角度涉及人與人、人與自然、人與社會(huì)等各個(gè)方面,指出腐敗的極端危害,激發(fā)受眾主動(dòng)扣好廉潔從政的“第一粒扣子”,筑牢“不敢腐、不能腐、不想腐”的思想防線。
在沉浸式體驗(yàn)中收獲感悟
“生命文化教育館建立后,我們有不少職工都希望可以帶著孩子、家人前來參觀,這體現(xiàn)了對(duì)生命文化的向往。生命文化與慈孝文化、殯葬文化緊密相連,對(duì)生命文化的重視能讓我們?cè)诮窈筇峁└牡姆?wù),及時(shí)為逝者家屬排解悲傷情緒。”寧國(guó)市殯儀館職工、生命文化教育館解說員鳳醒,在一遍一遍地解說中對(duì)殯葬工作、生命文化教育有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
自生命文化教育館開館以來,除社會(huì)團(tuán)體和行業(yè)單位預(yù)約外,還在清明節(jié)等傳統(tǒng)祭掃節(jié)點(diǎn)免費(fèi)向公眾開放,年接待1000余人次,網(wǎng)上展館瀏覽量2000余次。參觀者紛紛表示——
“意料之外,改變了自己對(duì)殯儀館服務(wù)內(nèi)容、服務(wù)對(duì)象的傳統(tǒng)刻板印象和認(rèn)知。”
“沒想到在殯儀館里接受生命文化教育也能很溫暖。心理和生理上都減輕了對(duì)殯儀館的畏懼和抗拒。”
“參觀結(jié)束后,覺得人生應(yīng)該要正確理性對(duì)待,生活中有很多值得珍惜和敬畏的事。”
“這次活動(dòng)是很好的正能量教育,讓我重新審視生活和工作,思考如何朝著更好的方向發(fā)展。”
日前,寧國(guó)生命文化教育館實(shí)體館被授牌“宣城市民政系統(tǒng)廉政教育基地”,成為當(dāng)?shù)孛裾到y(tǒng)開展主題黨日活動(dòng)、進(jìn)行廉政教育的重要場(chǎng)所。楊巍透露,未來,該館還將加強(qiáng)與中小學(xué)校的合作,為推動(dòng)生命文化教育浸潤(rùn)中小學(xué)生心田作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
“愛·蓮說”:愛生命 悟人生
本報(bào)記者 儲(chǔ)慧靜 通訊員 邢應(yīng)波
在山東省濟(jì)南市第二殯儀館,有一條特殊的“生命之路”,在400級(jí)臺(tái)階的祭祀登山步道上用12組雕塑呈現(xiàn)、勾勒出人生成長(zhǎng)軌跡,以路喻人生。不少群眾慕名而來,在生命終點(diǎn)站感悟尊重生命、把握當(dāng)下、傳承未來的意義。“生命之路”是濟(jì)南市第二殯儀館“愛·蓮說”生命教育品牌系列活動(dòng)的生動(dòng)實(shí)踐。
2016年,“愛·蓮說”正式成為濟(jì)南市第二殯儀館的生命教育品牌;2017年,“濟(jì)南市生命教育基地”掛牌,為“愛·蓮說”提供了更廣闊的發(fā)展空間;2019年,“生命之路”建成,將品牌的精神內(nèi)涵具象化;如今,“愛·蓮說”采取請(qǐng)進(jìn)來、走出去、攜手行等多個(gè)服務(wù)項(xiàng)目的形式,進(jìn)一步豐富教育內(nèi)涵。
請(qǐng)進(jìn)來:敬畏生命,感悟生死
今年6月,山東建筑大學(xué)師生走進(jìn)殯儀館,近距離觀摩殯葬工作各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)工作流程,沿“生命之路”的臺(tái)階拾級(jí)而上體驗(yàn)濃縮版人生歷程,感受殯葬工作者的工作狀態(tài)和職業(yè)價(jià)值,增強(qiáng)敬畏生命、珍愛生命的意識(shí),對(duì)生死有了更深刻的思考。
“這是一次觸動(dòng)心靈深處的旅程,它不僅讓我對(duì)生命有了更為深刻的理解,也讓我對(duì)生死、親情以及社會(huì)文明進(jìn)步有了全新的感悟。我們要學(xué)會(huì)珍惜眼前人,活在當(dāng)下,用心去感受生活中的每一個(gè)瞬間。”“除了生死,生活中就沒有什么天大的事。我們更應(yīng)明晰目標(biāo)和方向,努力奮斗,不浪費(fèi)和辜負(fù)生命的每一秒。”“生命的意義不在于長(zhǎng)度,而在于深度與質(zhì)量。”學(xué)生們?cè)趨⒂^后有感而發(fā),留下對(duì)生命的感悟。
近年來,濟(jì)南市第二殯儀館利用清明節(jié)等傳統(tǒng)祭掃節(jié)日,連續(xù)承辦7屆“生命教育開放月活動(dòng)”,共接待參觀團(tuán)隊(duì)130多個(gè),近1萬人次。
走出去:講好故事,打動(dòng)人心
為打破以解讀生命現(xiàn)象為主的傳統(tǒng)生命教育模式,濟(jì)南市第二殯儀館以“透過生命終點(diǎn)回看人生”的視角,組織“百人講師團(tuán)”和志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)等講述生命故事。
濟(jì)南市第二殯儀館職工張文暢也是講師團(tuán)的一員。他多次參與到實(shí)踐活動(dòng)中,從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講到節(jié)地生態(tài)安葬形式和政策,再講到傳承良好家教家風(fēng)等。他表示:“作為殯葬工作者、民政人,我們有義務(wù)講好生命故事。”
采取“上門送學(xué)”等方式,該殯儀館同全市20余所中小學(xué)建立了志愿服務(wù)聯(lián)系,定期組織講師團(tuán)到校為師生授課,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生死觀、人生觀和價(jià)值觀,先后授課近200場(chǎng)次,惠及師生近2萬人次。
通過組織社區(qū)大講堂、開展生命文化大討論、鏈接資源開展健康教育和便民服務(wù)等方式,講師團(tuán)成員在社區(qū)引導(dǎo)居民樹立科學(xué)生死觀,推動(dòng)善終文化及“優(yōu)逝”服務(wù)的本土化傳播,讓居民特別是“一老一小”群體,認(rèn)識(shí)、感悟生命的意義和價(jià)值,尊重和珍愛生命。近年來,成功開展“清明,看見生命的律動(dòng)——用慎終追遠(yuǎn)的視角仰視生命”“以生命影響生命——關(guān)愛‘一老一小’生命健康”“孝心春風(fēng)行動(dòng)——莫讓等待成為永久的遺憾”等主題活動(dòng),獲得良好反響。
攜手行:尋求合作,凝聚力量
“生命像一葉扁舟,終有一日會(huì)蕩到渡口。到那時(shí),你的船上滿載什么?還有什么無法割舍?今天,讓我們?cè)谏A站短暫逗留,練習(xí)與舊我過往和解,期待與新我攜手重生。”濟(jì)南市第二殯儀館同山東大學(xué)、山東建筑大學(xué)、山東青年政治學(xué)院等院校共同開設(shè)的“渡口”死亡體驗(yàn)課,由殯儀館生命教育志愿服務(wù)隊(duì)骨干擔(dān)任講師,學(xué)生充當(dāng)體驗(yàn)者,在告別廳內(nèi)模擬生命告別場(chǎng)景。
“我們甚至可以嘗試躺在棺材里,閉眼模擬生命最后一刻,仿佛世界都靜下來了,回想和反思自己種種過往,傾聽自己內(nèi)心深處最真實(shí)的聲音。等到睜開眼回到現(xiàn)實(shí)中時(shí),期待一個(gè)不辜負(fù)生命、嶄新的開始。”參加完死亡體驗(yàn)課的同學(xué)感慨地說。
近年來,濟(jì)南市第二殯儀館先后與多所高校和機(jī)構(gòu)建立合作共建共育關(guān)系,成為全國(guó)十多家院校和機(jī)構(gòu)的生命教育實(shí)踐基地,合作雙方定期組織理論研討和實(shí)踐活動(dòng)。其中,山東大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院近7年來組織近千名師生來殯儀館開設(shè)生命講堂,走生命之路、觀個(gè)性化告別儀式、悟生死教育真諦。一方面,讓學(xué)生更為感性地理解死亡是生命的必要組成部分,深刻理解生命的有限性;另一方面,幫助學(xué)生更深刻地理解生命,從而規(guī)劃好自己的人生。
將殯儀館打造成生命文化博物館
門曉曄
提起生命文化教育基地建設(shè),不少殯葬行業(yè)同仁都會(huì)想到四川省眉山市殯儀館。該館在探索生命文化教育的道路上起步早、發(fā)展快,積攢了豐富的文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn),形成了多類型文化研究成果。眉山市殯儀館生命文化教育場(chǎng)館2009年向公眾免費(fèi)開放至今,先后吸引省內(nèi)外200余個(gè)團(tuán)體1.5萬余人次前來開展實(shí)踐活動(dòng)。
做殯葬就要做文化
有人說:“人的一生最該去三個(gè)地方看看:去醫(yī)院看看嬰兒,體會(huì)生命的純潔;到監(jiān)獄看看罪犯,體會(huì)自由的重要;到殯儀館看看逝者,體會(huì)名利的淡泊。”2009年,眉山市殯儀館就提出“做殯葬就要做文化”,成立殯葬文化研究室,實(shí)施“抓宣傳、建基地、創(chuàng)品牌”舉措,率先在全國(guó)殯儀館中開展生命文化教育基地建設(shè),承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)教化和生命傳承責(zé)任。
眉山市殯儀館之所以這樣做,是基于以下考慮:從服務(wù)對(duì)象來看,殯葬工作關(guān)系千萬家庭,龐大的社會(huì)群體都會(huì)與殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)接觸,這些都是開展生命文化教育的直接或間接對(duì)象;從肩負(fù)責(zé)任來看,殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)不僅是火化及安放遺骸(骨灰)和祭奠的場(chǎng)所,還應(yīng)當(dāng)具備傳承、宣教功能,成為生命傳承、道德涵養(yǎng)、生死教育不可替代的前沿陣地,成為一所生命文化博物館、一處生命紀(jì)念公園、一個(gè)生命教育課堂;從行業(yè)發(fā)展來看,生命文化教育與殯葬行業(yè)有著天然聯(lián)系,在殯葬服務(wù)場(chǎng)所中通過精心規(guī)劃、設(shè)計(jì)、開展生命文化教育,改變世俗觀念中殯葬場(chǎng)所是灰暗的刻板印象,變成人們感悟生命、學(xué)習(xí)人生、升華生死觀念的莊嚴(yán)場(chǎng)所。
在殯儀館推廣生命文化教育,不僅有利于提升殯葬服務(wù)質(zhì)量和公眾的滿意度,更為推進(jìn)殯葬改革創(chuàng)造了良好氛圍,促進(jìn)殯葬行業(yè)健康發(fā)展。
因地制宜積累提升
眉山市殯儀館生命文化教育基地的建立并不是一蹴而就的,而是在積累提升中不斷完善的。2009年至2019年,先后建成“廉潔清明警示長(zhǎng)廊”“孝親敬老感受回廊”“殯葬改革宣傳陣地”“珍愛生命教育館”4大文化主題板塊。充分利用室內(nèi)場(chǎng)館、心理咨詢室、長(zhǎng)廊、綠化區(qū)等空間,以文化石、蓮花池、十二生肖雕塑為載體,采用聲光電、多媒體等技術(shù),以“場(chǎng)館+體驗(yàn)+互動(dòng)”模式展示文化內(nèi)容。
廉潔清明警示長(zhǎng)廊分為“序”(由死觀生)、“思”(自我思廉)、“廉”(以案勸廉)、“明”(明清廉義)、“志”(樹清廉志)5個(gè)部分,并利用“黑暗之路”模擬體驗(yàn)區(qū)、廉潔宣誓區(qū)等互動(dòng)板塊傳播廉潔文化;孝親敬老感受回廊里,通過孝文化格言、本地孝親敬老典故等,傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化,提醒人們“及時(shí)行孝”;殯葬改革宣傳陣地利用休息廳,大力宣傳殯葬改革政策,傳播殯葬文化知識(shí),倡樹文明新風(fēng);珍愛生命教育館展示了生命起源、生命存在、生命歸宿、生命傳承等,通過時(shí)光沙漏、投影成像系統(tǒng)、模擬人臉?biāo)ダ嫌跋竦然?dòng)體驗(yàn)形式,感悟生命、反思人生。
搭建平臺(tái)共享成果
“活動(dòng)很震撼,每個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)都很用心,啟發(fā)著我們深刻反思。”“通過這次活動(dòng)讓我體會(huì)到了生命的重要性,要用有限的時(shí)間去創(chuàng)造更多的價(jià)值。”2023年清明節(jié),四川城市職業(yè)學(xué)院40余名師生走進(jìn)眉山市殯儀館參加開放日活動(dòng),活動(dòng)結(jié)束時(shí)大家紛紛表達(dá)了感悟。“我們的學(xué)生對(duì)于死亡的認(rèn)知還不夠,來到殯儀館參加各種活動(dòng),有利于引導(dǎo)他們樹立正確生死觀、價(jià)值觀、人生觀。”四川城市職業(yè)學(xué)院帶隊(duì)老師表示。
近年來,眉山市殯儀館通過館校合作等形式,資源互補(bǔ),搭建生命文化教育共享平臺(tái)。2015年,該館生命文化教育基地成為北京社會(huì)管理職業(yè)學(xué)院(現(xiàn)為民政職業(yè)大學(xué))的“生命文化研究與學(xué)生實(shí)習(xí)基地”;2021年,成為四川城市職業(yè)學(xué)院“生命教育實(shí)踐基地”。此外,今年清明節(jié),該館開展“仁孝眉山 禮遇生命”生命文化進(jìn)社區(qū)宣教實(shí)踐活動(dòng)。
肖杜娟是該殯儀館的一名職工,也擔(dān)任生命文化解說員多年。當(dāng)她看到自己的解說能讓前來參觀的公眾有觸動(dòng)有思考,才越來越體會(huì)到這項(xiàng)工作的意義:“原來深入探索和挖掘生命文化、豐富殯葬服務(wù)理念也是殯葬服務(wù)工作的一部分。學(xué)習(xí)生命文化還可以在工作中增強(qiáng)共情能力,更好地為群眾提供溫情、暖心服務(wù)。”
此外,該館拍攝制作《生命贊歌》《情滿人生后花園》《人生最后一站》等宣傳短片;收集在館治喪的抗戰(zhàn)英雄故事形成“贈(zèng)予人間·生命故事匯”,講好生命故事,傳揚(yáng)美善,激奮后者;出版《珍愛生命教育》《孝親敬老教育》《廉潔清明教育》《殯葬改革宣傳》等眉山生命文化教育系列叢書,積極參與殯葬理論研究,多元化展示生命文化教育成果。