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2020年的中秋節與國慶節相逢同一天，盛世欣逢團圓。在這疫情得到有效控制、生活逐漸步入正軌的日子里，今年中央廣播電視總臺中秋晚會在洛陽舉辦，以隋唐洛陽城應天門為背景，通過CCTV-1、CCTV-3、CCTV-4并機播出，全球華人聚焦洛陽，共饗“神都月”，同敘“中華情”。
中秋節，又稱祭月節、仲秋節、團圓節、八月節等，是中國民間的傳統節日，更是一個文化符號，承載了中華傳統文化的精華，是增強文化認同的重要文化精神?！凹涝隆睔v史久遠，是古人對“月神”的一種崇拜活動。民間流傳的“嫦娥奔月”“吳剛伐桂”“玉兔搗藥”等神話傳說，就與古代秋祀、拜月之俗密切相關。“中秋”一詞最早見于兩漢之間成書的《周禮》，其中就有“中秋獻良裘”“中秋夜迎寒”的記載。唐朝是中秋節的起源時期，形成了形式多元、內涵豐富的中秋文化。盛唐時期賞月活動十分流行，導致許多唐朝詩人寫了“與諸公望月”“與某某賞月”的詩歌。檢索全唐詩，其中八月十五賞月詩共111首，出自65個詩人之手。其中王建《十五夜望月寄杜郎中》“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”、張九齡《望月懷遠》“海上生明月，天涯共此時”、張祜《中秋月》“一年逢好夜，萬里見明時”、杜甫《月夜憶舍弟》“露從今夜白，月是故鄉明”、白居易《華陽觀中八月十五日夜招友玩月》“人道秋中明月好，欲邀同賞意如何”等更是千古名句、膾炙人口。不過中秋節在唐朝還只是宮廷與文人的風雅之舉，并不是一個大節，與新年、元宵、寒食、端午等更無法相比。宋代是中秋節的定型時期，一是宋太宗時把中秋與新年、端午列為三大節日，并正式定陰歷八月十五為中秋節。二是文學作品中出現了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品，南宋末年吳自牧《夢粱錄》中出現“月餅”一詞。三是宋朝時的中秋節有賞月、賞桂、觀潮、賞燈、吃月餅、猜燈謎、飲酒賦詩等習俗，老百姓精心準備、積極參與，成為世俗狂歡的隆重節日。蘇軾的詠月名篇《水調歌頭》“但愿人長久，千里共嬋娟”，似乎已經成為中秋的代名詞。明清時期月餅真正成為中秋節正式的應節食品，并在民間逐漸流傳，而親人團圓已經成為中秋節的明確主題。明代田汝成《西湖游覽記》就說：“八月十五日謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意。”從此，中秋節成為中國民間最重要的傳統節日之一，成為家庭親情的典型文化符號。
中秋晚會緣何選擇洛陽，洛陽的魅力何在?第一，歷史厚重彰顯優勢。臨黃河而知中國，臨河洛而知華夏。洛陽地處中華腹地、黃河之濱，是一座有著5000多年文明史、4000多年建城史、1500多年建都史的歷史文化名城。歷史上有十三個王朝在洛陽建都，素有“十三朝古都”之稱。北宋之前，長安與洛陽二城上演的“雙城記”可以說是半部中國古代史。洛陽擁有龍門石窟、漢魏洛陽故城遺址、漢函谷關遺址、隋唐洛陽城定鼎門遺址等多項世界文化遺產和二里頭遺址、偃師商城遺址、周王城遺址、漢魏洛陽城遺址、隋唐洛陽城遺址五大都城遺址，人稱“五都貫洛”。洛陽是中華民族重要的文明發源地，也是“絲綢之路”始發之地。第二，人文薈萃富有文化底蘊。洛陽山川秀美，歷代人才輩出，政治家有周公姬旦、桑弘羊、長孫無忌等，軍事家有杜預、賀若弼、韓擒虎等，科學家有蔡倫、張衡、馬鈞等，文學家有賈誼、左思、蔡文姬等。班固的《漢書》、司馬光的《資治通鑒》，把最優秀的歷史作品留給了后人。許慎的《說文解字》是中國第一部字書，也是世界上較早出現的辭書。玄奘孤身印度取經，成為中外交通和中外文化交流的偉大使者。程顥和程頤兄弟共創“洛學”，為理學奠定了基礎。從一定意義上說，一部洛陽文化史就是一部中國文化史的縮影。第三，中秋文化傳承豐富多彩。洛陽的中秋節，民俗民風大致可以分為三類：一是“月神崇拜”，賞月、拜月、祭月。二是“春祈秋報”，吃月餅、送糕、飲桂花酒。糕是“高”的諧音，取高看、高升、高中等吉祥之意。三是闔家團圓，玩花燈、猜謎、敬老。如今洛陽人依然延續著中秋敬老的優良傳統，有“兒女敬父母”“未過門的女婿敬岳父母”“鄰里之間，小輩敬長輩”等風俗。闔家團圓，家長往往先讓老人和孩子吃祭過月神的祭品，這稱之為“愿月”或“圓月”，寓意接受了月神的賜福。如今的洛陽古城傳承了大量的歷史記憶和中秋民俗風情，已經成為一個地方的文化坐標。
央視中秋晚會落戶洛陽，不僅是宣傳洛陽中秋文化傳承的契機，也是維系親情關系的紐帶，更是弘揚家國情懷的載體。季羨林先生曾說：“傳統文化代表文化的民族性，現代化代表文化的時代性”。我們既要重視中秋節本身的習俗儀式和重要意義，弘揚中秋文化，還要不斷為傳統節日注入新的時代內涵，增強民族凝聚力，提升文化軟實力，讓世界更好地領略中華文明的多姿多彩。
(來源：中國社會報2020.10.12)
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