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李君鑒

白帝城位于長江三峽瞿塘峽西口北岸，距重慶奉節縣城東18公里。中國4A級風景區，全國重點文物保護單位，長江三峽久負盛名的游覽勝地。

唐朝杜甫早在《夔州歌十絕句·其一》中寫道：“白帝高為三峽鎮。”千余年來，白帝城作為三峽門戶，一直是交通咽喉、軍事要塞，區域性政治、經濟和文化中心；是自然之美與人文之美的結合；是壯美（夔門）與優美（白帝山）高度融合的典范。早在唐代，李白就留下“白帝彩云間”的詩篇。余秋雨在《三峽》中說“三峽的開頭是白帝城，這個開頭開得真漂亮”，并以“詩情與戰火”揭示出白帝城的主題。歷代以來，大多數中國詩歌史上的大詩人都曾游歷白帝城，在留下他們足跡的同時，也留下他們的故事及詩篇。故白帝城有“詩城”美譽。

白帝城建于東漢建武元年（25年），漢光武帝劉秀稱帝，大有統一全國之勢。割據蜀中的公孫述自恃地肥物豐關險眾附，有成就霸業之志。“建武元年四月，遂自立為天子，號成家。色尚白。建元曰龍興元年。”公孫述認為按五行之說，漢為火德，土當代火。要代土，只有金。西方屬金（為西方），與金相配的顏色為白，故自稱“白帝”。

公孫述實施謀臣李熊策略，立遣將軍任滿據守捍關（巴楚相爭，楚設捍關），在江關都尉治基礎上筑城，將原建在今寶塔坪一帶的縣城 （奉節最早的一座城，名魚復城，在今寶塔坪下邊水中，已被淹沒）遷到瞿塘峽口一帶，并以自己的帝號命名為“白帝城”。這就是白帝城的來歷。

公孫述在白帝城采用“見利則出兵而略地，無利則堅守而力農”的策略，在今草堂河流域實行“屯田制”，開墾良田“百許頃”，并興修水利，改種水稻，培育出“蜀中第一”的優良水稻，留下“東屯”地名。這不但解決了白帝城大量駐兵的給養問題，而且使當地長期處于戰亂影響的社會經濟得到恢復和發展。

東漢建武十二年（36年）公孫述兵敗戰死，國亡。漢光武帝劉秀收復蜀地，縣復名魚復。白帝城作為縣名，存在時間只是在公孫述時期，最長不過12年。但從此發生三大變化。（1）瞿塘峽口一帶，從此作為城池，成為縣、郡、府、路治地。（2）白帝城成為奉節縣的別稱，不論是魚復縣還是永安縣、民復縣（人復縣）、奉節縣，都可用白帝城代指。（3）“白帝城”泛化為地名，指代瞿塘峽口一帶。不論城池位置在今子陽山至白帝山這一大片（包括白帝山與子陽山之間“平處”），還是局限于白帝山上，還是在白帝山上及白帝山與子陽山之間“平處”，都統稱為白帝城。

白帝城的范圍在不同的時間段里位置有所變化。酈道元《水經注》記載：“（長）江水又東經赤甲城西，是公孫述所造，因山據勢，周回七里，一百四十步，東高二百丈，西北高一千丈，南連基白帝山。……江關都尉治，公孫述名之為白帝，取其王巴蜀……白帝山，城周回二百八十步，北緣馬嶺，接赤岬山，其間平處，南北相去八十五丈，東西七十丈。又東傍東瀼溪，即以為隍。西南臨大江，窺之眩目。惟馬嶺小差委迤，猶斬山為路，羊腸數轉，然后得上。”

公孫述大將任滿所建白帝城（又稱作“赤甲城”，因赤甲山得名；赤甲山因西漢赤甲軍駐此得名），包括今子陽山（古稱“赤甲山”）至白帝山及白帝山與子陽山之間“平處”這一大塊，其政治經濟中心主要在今子陽山上。今子陽山上尚存皇殿臺等遺跡。

白帝城現殘存城墻7000余米，最高處約8米，最低處約1米。西部城墻沿白帝山江邊而起，沿子陽山西脊直上山頂。東部殘存城墻至今仍是子陽村居民上下要道。白帝山上考古發現南宋城門遺跡，六朝時期道路、房屋及排水管道遺跡。

白帝城內有白帝廟。較常見的說法是：公孫述死后，當地老百姓為了紀念他的功績，在白帝山上修建“白帝廟” 祭祀他。三國時期，蜀漢劉備伐吳失敗，托孤白帝城（時名永安縣），被譽為“君臣之至公，古今之盛軌”。為紀念這一重大歷史事件，弘揚諸葛亮奉公守節的品行，唐貞觀二十三年（649年），魚復縣改為奉節縣。北宋年間，白帝廟開始并祀公孫述與劉備，明嘉靖十一年（1532年），定下“白帝廟祀劉先主”的格局。

今游人參觀的白帝城是明嘉靖重修的白帝廟，僅為白帝城的一部分。2006年5月25日，白帝城被國務院批準為第六批全國重點文物保護單位。三峽水庫建成后，白帝山已成為孤島，原白帝山與子陽山之間“平處”部分已沉入江底。