大馬華人喪葬觀念改變 傳統義山造墓業受沖擊
據馬來西亞《星洲日報》報道，隨著馬來西亞華裔對身后事處理觀念的顯著改變，多選擇安葬在現代化墓園及盛行火葬，致使華人傳統義山造墓業蒙受銳挫，下跌接近50%，有關業者被迫業務轉型或朝向多樣化發展。
傳統造墓業在早期年代，原是一本萬利的行業，由于早年的華裔思想與觀念比較保守，也很重視華人傳統習俗，所以十之八九的華人，都會指定百年歸壽時，一定要土葬，就算是那個年代的死者家屬，都會選個福地，造個好風水，讓往生的親人得以入土為安，長眠義山。
華人不再避忌火葬
然而，隨著現代化墓園及殯葬文化的普及，整個趨勢出現很大的改變，火葬的方式華人一般上也不再避忌，在觀念上都能接受。
以往，按照老一輩的守舊觀念，老人家往生一定要土葬，不能火葬，免得違反華人的傳統風俗。
不過，現在死者進行火葬的例子，比比皆是。
劉福壽：火葬較“干凈”
風水承包商劉福壽(58歲)從事造墓業已有40年光景，建造過無數不同等級及價碼的華人墳墓，也到過不少的華人義山造墓。
他說，打從今年初開始，生意量下跌的感覺特別強烈，往年他平均每年接到120單造墓生意，現在不過60單左右，相差近半。
他說，以馬六甲州的情況來說，現代化墓園的崛起，殯葬的盛行，加上火葬愈顯普及，導致傳統義山的葬禮也愈顯減少及淡化。
“現在人們的觀念有了不同，覺得火葬會比較‘干凈’，也比較省開銷，所以家庭經濟不那么好的家屬，往往會為往生的親人安排火葬，除非是死者生前另有交代。”
他說，至于家庭能力許可的人家，則會安排把往生的親人安排在現代化墓園，就算是往生者本身，生前都會做好身后事的安排。
義山面對葬滿局面
他說，除了思想及觀念的改變之外，另一個因素是許多傳統華人義山，普遍上面對葬滿的局面，這種現象已發生在萬里茂、雙溪烏浪、冬牙峇株、丹絨吉靈及巴也明光班底華人義山。
“一旦這些華人義山葬滿后，管理有關義山的會館、社團或委員會，若要物色新的地段辟為義山，或向政府申請義山用途土地，可就不如想像般容易了。”
他指出，華人義山前景會是個怎樣的局面，可是難以預測，以他的個人看法，要獲得新義山地段，的確很難。
開拓與老本行相關行業
詢及如何應對老本行不樂觀的前景，劉福壽說，他在維持老本行的同時，也開拓新的行業，就是基本上與老本行有關聯的風水料理及美化承包行業。
“以往，造墓業生意好的時期，我有兩班工人負責工作，現在造墓業生意減少，只得邁向業務多樣化，安排其中一班工人負責料理及美化墳墓，定期栽種花樹、綠草及修剪花草的工作。”
每年僅接8單生意
另一名風水承包商侯健源受訪時說，傳統義山造墓業的生意，可說是今非昔比，在2年前就開始滑跌。
他說，以前，他每年能接上20單造墓生意，現在平均只有8單生意，要保持業績很難。
他說，現代人的觀念改變，對他們的行業影響最大。很多人覺得，人死后一切是空，生不帶來，死不帶去，所以選擇火葬，有者還交代把骨灰撒落大海，干凈利落。
“至于家境比較富裕的人家，則多會在現代化墓園選購福地，作為往生后的另一個‘家’，至少生前也會向家屬做好交待。”
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