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祭祀文化|解讀瑤族祭祀盤王的現(xiàn)實(shí)意義

   來(lái)源: 瑤族視界   時(shí)間: 2017-03-24  10:06
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瑤族是一個(gè)歷史悠久的民族,在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,瑤族人民不畏艱難,漂洋過(guò)海破土開(kāi)山,用勤勞、勇敢、智慧在生活生產(chǎn)中創(chuàng)造了許許多多燦爛的瑤族傳統(tǒng)文化,以獨(dú)特的文化為中華文明寫下了壯麗的詩(shī)篇。“奏鐺”這一祭祀始祖盤王的文化活動(dòng)就是瑤族傳統(tǒng)文化代表。盤王是瑤族人民的先祖宗師,是瑤族人民精神生活核心部分,祭祀盤王是瑤族人民對(duì)始祖的神圣敬仰和崇拜,也是瑤族人民民族精神的淵源和凝聚力。祭祀始祖盤王的“奏鐺”是集歌謠、舞蹈、樂(lè)器、音樂(lè)、儺戲等文化藝術(shù)為一體的活動(dòng),是瑤族文化最主要的表現(xiàn)形式,是瑤族文化發(fā)展的源頭基礎(chǔ),它充分地展示了瑤族文化的藝術(shù)價(jià)值和魅力。祭祀盤王是瑤族人民共同的血緣、文化和思想的結(jié)晶,貫穿著宗教、歷史、民族精神和民族融合的文化元素。把祭祀盤王的儀式和流程挖掘整理出來(lái),正是搶救瑤族文化遺產(chǎn)弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化,這是一個(gè)民族的精神和活力的顯現(xiàn),在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)文化交流合作中都有著重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)祭祀盤王的儀式程序的功能和特點(diǎn)加以概括、解讀和分析,是探究瑤族祭祀盤王的深層的文化含義。


祭祖是中華民族的傳統(tǒng)美德。不忘祖恩,“百善孝為先”,“水有源樹(shù)有根”,這是中華民族的傳統(tǒng)美德。歷朝歷代的中國(guó)都將祭祖列為國(guó)事,現(xiàn)在國(guó)家每年都要舉行祭祀炎、黃、舜帝的大典。瑤族作為中華民族的一員,同樣秉承了這一傳統(tǒng)美德,在長(zhǎng)期遷徙不定的生活中仍然不忘始祖,不管走到那都要祭祀盤王,正如費(fèi)孝通說(shuō)的“盤王始祖隨身帶,木本水源不可忘”。

祭祀盤王是瑤族同胞的共同心理、共同認(rèn)同的倫理精神需求,是瑤族歷史文化的心理積淀。祭祀盤王,由來(lái)已久,流傳甚廣,經(jīng)過(guò)千百年的演變成就了現(xiàn)在瑤族大型節(jié)慶活動(dòng)——盤王節(jié),所以研究盤王節(jié)研究瑤族文化就要研究祭祀盤王活動(dòng)。瑤族祭祀盤王活動(dòng)是集瑤族文化大成的民族盛典,是瑤族人民寶貴的文化遺產(chǎn)。其歷經(jīng)滄桑,世代承傳,沉淀了豐富的文化內(nèi)涵。

隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快和文化的多元化,瑤族傳統(tǒng)的文化受到強(qiáng)烈沖擊,瑤族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化逐漸被同化、弱化、消失,傳承出現(xiàn)了斷層,面臨瀕危,保護(hù)現(xiàn)狀堪憂,急需引導(dǎo)瑤族群眾對(duì)民族文化價(jià)值的重新認(rèn)識(shí)。加強(qiáng)學(xué)習(xí),提高認(rèn)識(shí),奠定瑤族文化發(fā)展的核心地位,這是事關(guān)地域和民族生存發(fā)展的根本問(wèn)題。構(gòu)建和重視民族文化的傳承和發(fā)展,這是一個(gè)地方、一個(gè)民族綜合實(shí)力和凝聚力的關(guān)鍵所在。

盤王節(jié)是已經(jīng)被國(guó)家認(rèn)定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是瑤族人民最隆重的節(jié)日,它滋養(yǎng)著瑤族人民的精神和生命,是瑤族人民的源流認(rèn)同和文化認(rèn)同。祭祀盤王在現(xiàn)代瑤族社會(huì)最大的瑤族節(jié)日里應(yīng)是主題活動(dòng)。

祭祀盤王的儀式在其不斷演進(jìn)過(guò)程中已經(jīng)賦予了特殊的歷史文化,許多瑤族研究者對(duì)祭祀儀式進(jìn)行了初考和探索,已經(jīng)有越來(lái)越多的人在重視和研究瑤族文化中不可忽視的祭祀文化。

盤王祭祀是弘揚(yáng)民族文化的需要,是推動(dòng)民族文化發(fā)展的重要途徑。盤王節(jié)作為歷史悠久、分布廣泛的大眾節(jié)慶活動(dòng),集瑤族傳統(tǒng)文化之大成,是一種增強(qiáng)民族向心力、維系民族團(tuán)結(jié)的人文盛典。通過(guò)祭祖活動(dòng),讓民族文化得到弘揚(yáng)發(fā)展,展示的是瑤族文化中最精彩的部分,通過(guò)這一活動(dòng)能讓更多的人了解、接受和參與,讓大家在一起交流、學(xué)習(xí)、探索,使之成為傳承瑤族文化的重要途徑。

盤王祭祀是增強(qiáng)民族自信心,加強(qiáng)民族內(nèi)部團(tuán)結(jié)的紐帶。通過(guò)這一活動(dòng)讓大家知道瑤族是一個(gè)偉大的民族,瑤族人民在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中為中國(guó)的發(fā)展作出的貢獻(xiàn),在艱難的歲月中造就的勤勞、勇敢、智慧、不屈不撓的民族精神,將會(huì)更加地激勵(lì)后人為民族的發(fā)展不斷努力開(kāi)拓進(jìn)取。瑤族人民聚集在一起,祭祀始祖盤王,共同緬懷和崇敬始祖,在緬懷先祖的心理支配下,激發(fā)了同宗共祖的激情,喚起民族的自信心,也將瑤民族緊緊凝聚在一起,團(tuán)結(jié)一致,增進(jìn)了友誼,加強(qiáng)了交流和合作,共謀發(fā)展圖強(qiáng)。這與我國(guó)提出的各民族和諧發(fā)展奔小康的要求相一致。


盤王祭祀是增強(qiáng)瑤都的地位,提高作為瑤族政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的地位的手段,讓祭祀盤王活動(dòng)成為世界各地瑤族人異自覺(jué)參與的行為。江華是瑤族的世居地,也是全國(guó)面積最大、瑤族人口最多的瑤族自治縣,享有“神州瑤都”之稱。江華重視瑤族文化研究、發(fā)展、傳承、展示正是本民族的文化自覺(jué)、文化自信和文化自強(qiáng)的顯現(xiàn),正是一個(gè)民族對(duì)本民族豐富的歷史文化的認(rèn)知和尊崇,是多元化民族文化的高揚(yáng)和擔(dān)當(dāng)。“神州瑤都”是瑤族人民割不斷源源血脈、高遠(yuǎn)深邃的精神家園,也是世界瑤族同胞心向往之的圣地。盤王的傳說(shuō)是瑤族文化凝聚力和提升力的標(biāo)志,祭祀盤王大典折射了民族文化的自覺(jué)高揚(yáng)。中國(guó)瑤族第一殿----盤王殿,從1994年建殿至今已斐聲海內(nèi)外,在第一殿里每年舉行公祭盤王大典,將會(huì)吸引更多的海內(nèi)外瑤胞自覺(jué)地參與向往。尋根訪祖是瑤族人民自覺(jué)的行為,讓盤王殿成為瑤族人民朝靚的圣地,加大瑤都在瑤族人民心中的地位,使神州瑤都成為瑤族的政治、文化中心。

“奏鐺”是瑤族的原生態(tài)祭祀祖先的活動(dòng),具有重大的歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值。被稱為“一塊沉淀瑤族歷史的精美化石,一幅展示瑤族傳統(tǒng)文化的絢爛畫卷,一場(chǎng)匯集瑤族藝術(shù)的古老盛典,一部研讀瑤族文化的珍貴文獻(xiàn)。”它囊括了瑤族所有的文化形式于一體,是瑤族文化的綜合體,是瑤族文化發(fā)展的源頭和土壤,是瑤族文化發(fā)展的基礎(chǔ)。它是一部反映瑤族發(fā)展歷史的史書或者是用表演形式反映瑤族歷史的多集電視紀(jì)錄片。

通過(guò)研究并開(kāi)創(chuàng)盤王祭祀大典活動(dòng),不斷地建樹(shù)神州瑤都盤王節(jié)祭祀文化品牌,增進(jìn)民族團(tuán)結(jié),彰顯民族精神,活躍地域經(jīng)濟(jì),使盤王祭祀禮儀更有利操作實(shí)施和保護(hù)傳承,真正形成最具民族個(gè)性的祭祀文化品牌,不僅具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義,更具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

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