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隨著人們對死亡的科學認識不斷提高，如何處置死者已經不是一種簡單的信仰和習俗問題，它關系到社會的穩定、經濟的發展和文化的建設。殯葬是社會生活的一個重要組成部分，在人們的生活中占據著特殊的位置，對社會的發展與進步產生著不可忽視的作用。

目前我國主要采取的葬式基本樣式是以土葬為主調，在陵園里，建立石碑，刻以逝者的生平，安葬逝者，這也是一種由來已久的傳統——入土為安。可是這樣的土葬存在很多弊端。

一、傳統殯葬的弊端

傳統的喪葬主要是土葬，因為人們始終堅信，陰間在地底下，死者在那兒可以以另一種方式獲得新生。但土葬的種種不可避免的弊端成了當前殯葬改革的理由。

1、傳統殯葬浪費大量的土地

我國是個人口眾多的國家，如果人人都要土葬的話將會出現死人同活人爭地的現象。一定數量的土地用做墳地，將相對減少農民的住宅面積和耕地面積。而且我國人口眾多，總消耗量將是個龐大的數字。加上其他方面的木材消耗，從可持續發展的角度看，這些因素將大大影響子孫后代的生存狀況。

2、傳統殯葬嚴重破壞生態環境

在公墓中，出現了大片大片密集而擁擠的高墳大墓，材質從磚、水泥、大理石、漢白玉、花崗巖……越來越高檔，越來越堅不可摧。日積月累，這些堅硬豪華的墓群最真實的永久性占地，浪費了大量的寶貴的土地資源。死人不斷地增加，骨灰不斷增加，而墓碑越來越多，墓地也越來越大，石雕也越來越上檔次，給地面上了一層堅硬的“外殼”，很難風化。

二、樹葬的內涵

筆者認為，公墓只不過是把骨灰集中安葬在一起，是骨灰安葬的一種形式，公墓的占地面積就一個地區來講，如果一個縣級按100畝地來建設公墓，全國有多少個縣？！而且公墓的占地年限一周期為50年，也就是說50年土地不能作為它用。因此，公墓從廣義上講是在執行殯葬改革，而實際上，公墓的基本樣式還是土葬，公墓只是推行火化改革的第一步，是長期殯葬改革的一個過渡環節。

人們堅持土葬無非是“入土為安”的觀念指導，觀念很重要，其實“入土”是否就一定指土葬呢？答案是否定的。把骨灰撒向深海、撒向森林、撒向田野，一樣都是“入土”。這既不污染環境浪費資源又不留下讓人忌諱的任何痕跡。因此，筆者認為的“綠色殯葬”是一種以樹代碑、骨灰直接葬入樹下或草坪中的新型葬法。

對于樹葬，各地有著不同的表達。有的地方認為樹葬就是“死后不留骨灰，不要棺木，將骨灰深葬樹下”；有的地方認為“樹葬就是把死者的骨灰撒在樹的根部，以植樹代替做墓，達到人樹合一的境界”。從這些表述中可以看出，在人們的觀念中樹葬的基本做法就是：在地下部分，不修建工程而將逝者的骨灰直接采取播、深埋等方式進行處理；在地上部分不做墓立碑二代之以植樹種草。很明顯，這是一種不保留骨灰的一次性骨灰處理方式，這也是它與其他傳統骨灰處理方式的根本區別所在。

三、樹葬的意義

樹葬是種骨灰撒葬形式。在許多省市的殯葬管理法規中，對撒葬、深埋等骨灰處理方式明確予以提倡，這類骨灰處理形式被普遍認為是骨灰安葬方式改革的發展方向。它的出現具有時代意義。

1、樹葬一般在地上地下不介入人為工程，因此不會對土壤的結構和功能產生破壞，再種上樹木，有利于土壤微生態平衡的維護和水土涵養保持，同時綠化環境，符合可持續發展和保護環境的時代潮流。

2、樹葬將逝者的骨灰直接采取播撒、深埋在底下，真正迎合和滿足了群眾“入土為安”的傳統思想相吻合。而且，50年或百年后，樹木成材，成為參天大樹，為子孫后代造福。

3、任何傳統骨灰處理方式中所包含的各類風險和義務，諸如對骨灰的保管義務、工程的質量保證等等，在此幾乎都已自然消失，這對公墓而言是極為有利的。

筆者認為，應該倡導并呼吁在可能的情況下，政府出臺殯葬改革配套的硬性政策，推行樹葬。相信在政府的政策規范下和廣大人民群眾的認識，以及廣大殯葬職工的共同努力下，不久的將來，必將實現從保留骨灰到不保留骨灰的最終目的。