日韩精品电影一区亚洲,1000部毛片A片免费视频偷拍,伺候含尿皇上h,欧美精品欧美激情在线观看

自1956年黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人集體簽名實(shí)行遺體火化、改革土葬，拉開(kāi)我國(guó)殯葬改革序幕，殯葬改革進(jìn)行了幾十年。幾十年后的今天，回望殯葬改革的歷史進(jìn)程和改革成果，可以用艱辛來(lái)書寫，以輝煌來(lái)總結(jié)，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。艱辛，實(shí)行以遺體火化、改革土葬為主的殯葬改革推進(jìn)的異常艱難，遺體火化率每攀升一個(gè)點(diǎn)、對(duì)亂埋亂葬每平掉一個(gè)墳頭都付出了極大的努力；輝煌，給我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展和子孫后代留下了更多良田，為守護(hù)耕地紅線，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。

進(jìn)入新時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)文明進(jìn)步，殯葬改革服從于和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，更加給力經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。深入推進(jìn)改革、實(shí)現(xiàn)殯葬改革根本宗旨，將建設(shè)現(xiàn)代殯葬作為改革的發(fā)展方向，為殯葬改革全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展劃出一個(gè)路線圖。這是中國(guó)殯葬人在新的歷史時(shí)期，思考改革的未來(lái)，為改革的發(fā)展選擇的一條正確途徑，是對(duì)過(guò)往的改革一次理論再造和創(chuàng)新，以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)和謀劃新時(shí)期殯葬改革發(fā)展、殯葬業(yè)轉(zhuǎn)型的實(shí)踐，回答中國(guó)殯葬改革向何處去和發(fā)展模式，體現(xiàn)中國(guó)殯葬事業(yè)蓬勃發(fā)展的生命力。

建設(shè)現(xiàn)代殯葬是殯葬業(yè)轉(zhuǎn)型的必由路徑

實(shí)行殯葬改革至今，改革的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)主要階段，一是“全力”推行以“火化遺體”為主要目標(biāo)的火葬。歷經(jīng)幾十年的努力，“火化率”上去了，在實(shí)行火葬的地區(qū)，尤其是大中城市基本上都將遺體送進(jìn)了殯儀館（火葬場(chǎng)）。與此同步“大力”興辦骨灰公墓。這種骨灰葬式與傳統(tǒng)遺體土葬相比較，在很大程度上節(jié)約了殯葬用地。二是伴隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)文明進(jìn)步，我國(guó)殯葬業(yè)正從傳統(tǒng)中走出，奮力掙脫幾千年來(lái)喪葬觀念桎梏，在殯葬服務(wù)產(chǎn)品、服務(wù)技術(shù)、服務(wù)模式上有了重大突破和改進(jìn)，一些現(xiàn)代殯葬理念的提出，為行業(yè)的發(fā)展提供了理論支持，并透出“革命性”的發(fā)展愿景。

但是，應(yīng)當(dāng)看到，過(guò)去殯葬改革基本上是圍著“以遺體處理為中心”，改革僅僅停留在把遺體燒了、骨灰葬了的“生命了結(jié)”上。幾千年來(lái)積淀、沿襲下來(lái)的傳統(tǒng)觀念和文化根深蒂固，對(duì)國(guó)人殯葬活動(dòng)有著深刻的影響，喪葬習(xí)俗中很多低俗、庸俗的迷信色彩，頑固地左右當(dāng)今人們的殯葬行為，與現(xiàn)代社會(huì)的文明進(jìn)步很不適應(yīng)。結(jié)果出現(xiàn)“火葬”后再“土葬”這種獨(dú)特的“二次葬”大行其道。這種又一形式的“入土為安”派生出經(jīng)營(yíng)性骨灰公墓大發(fā)展。由于行業(yè)自然壟斷帶來(lái)較好的經(jīng)濟(jì)效益，受利益驅(qū)動(dòng)這種發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)盛不衰，由“遺體火葬”延伸到“骨灰土葬”帶來(lái)的“兩次殯葬活動(dòng)”見(jiàn)怪不怪為國(guó)人所接受。對(duì)這種“二次葬”的放行和“二次消費(fèi)”的認(rèn)可，從實(shí)行殯葬改革初衷而言，是對(duì)遺體土葬否定的否定，“讓火葬變得很沒(méi)意義”，與實(shí)行以火葬為主、節(jié)約殯葬用地、節(jié)儉辦喪事的殯葬改革根本宗旨相悖。

從促進(jìn)“生態(tài)文明建設(shè)”入手設(shè)計(jì)和定位現(xiàn)代殯葬符合殯葬改革宗旨

社會(huì)發(fā)展到今天，面對(duì)日益突出的資源和環(huán)境問(wèn)題，人們不得不反思生態(tài)文明失衡帶來(lái)的災(zāi)難，生態(tài)文明建設(shè)越來(lái)越為人們所重視。在“落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)”和“建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)”新的歷史時(shí)期，大力加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，“以尊重和維護(hù)自然為前提，遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律，以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式為內(nèi)涵，追求人與自然生態(tài)的高度和諧”，自然成為現(xiàn)代殯葬建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。殯葬改革的根本宗旨是“節(jié)約殯葬用地”和“保護(hù)自然環(huán)境”，這兩個(gè)主要改革目標(biāo)指向與生態(tài)文明建設(shè)兩個(gè)重要指數(shù)的評(píng)價(jià)是相一致的。從促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)入手設(shè)計(jì)和定位現(xiàn)代殯葬，走綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、循環(huán)發(fā)展之路，以最準(zhǔn)確的切入、最深刻的把握，打造具有現(xiàn)代意義的新型殯葬產(chǎn)業(yè)，成為新時(shí)期殯葬改革的主攻目標(biāo)，完全符合我國(guó)殯葬改革初衷，只是提法上更為準(zhǔn)確，內(nèi)涵上更為豐富，實(shí)踐上更具時(shí)代意義。著力打造和實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明成為現(xiàn)代殯葬建設(shè)的核心價(jià)值取向，規(guī)劃為現(xiàn)代殯葬系統(tǒng)工程建設(shè)，全方位提升殯葬業(yè)態(tài)的生態(tài)文明，標(biāo)志著傳統(tǒng)殯葬朝著現(xiàn)代殯葬真正意義上的轉(zhuǎn)型和躍進(jìn)，顯示出我國(guó)殯葬改革向著更深、更廣層面的戰(zhàn)略推進(jìn)，體現(xiàn)中國(guó)殯葬業(yè)為人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、為建設(shè)“美麗中國(guó)”一種更高責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。

以實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明為導(dǎo)向推進(jìn)現(xiàn)代殯葬建設(shè)

推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明愿景，更加給力我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展這篇大文章，落筆在現(xiàn)代殯葬建設(shè)上，當(dāng)從以下幾個(gè)方面發(fā)力、給力，也應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代殯葬幾個(gè)主要的基本特征。

一是實(shí)行生態(tài)殯葬

生態(tài)殯葬是指在綠色生態(tài)、低碳低耗、可循環(huán)發(fā)展理念指導(dǎo)下的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型殯葬。以公墓而言，建設(shè)生態(tài)公墓，打造公墓“生態(tài)化”，節(jié)約土地資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)“人與自然和諧”、“陵園與環(huán)境和諧”，促進(jìn)公墓持續(xù)發(fā)展是生態(tài)殯葬在公墓這個(gè)板塊的落地。

生態(tài)公墓與傳統(tǒng)公墓有著本質(zhì)的區(qū)別，既有別于舊時(shí)散埋亂葬那種“亂墳崗”，也不同于近代出現(xiàn)的這種“石碑方陣”式墓地，其內(nèi)涵融合了生態(tài)文明、循環(huán)發(fā)展理念。生態(tài)公墓的本質(zhì)特征主要表現(xiàn)在建設(shè)中以可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)，以人與自然和諧統(tǒng)一為尺度，以公平地滿足當(dāng)代人與后代人對(duì)人類生存環(huán)境為需要，立足保護(hù)環(huán)境有序規(guī)劃陵園的建設(shè)、合理配置資源營(yíng)造良好的自然生態(tài)系統(tǒng)、實(shí)行生態(tài)環(huán)保型多元節(jié)地葬式和推行祭祀掃墓中的生態(tài)化活動(dòng)過(guò)程。

二是推廣科技?xì)浽?/span>

科技?xì)浽崾侵冈诳茖W(xué)思想指導(dǎo)下，廣泛應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果，加快殯葬科技成果的轉(zhuǎn)化，發(fā)揮殯葬改革對(duì)于保護(hù)環(huán)境和資源的促進(jìn)作用，培育新型業(yè)態(tài)，實(shí)現(xiàn)殯葬科技產(chǎn)業(yè)化、集聚化發(fā)展，全面提升殯葬科技含量的殯葬。以殯儀館而言，推廣科技?xì)浽嶂饕w現(xiàn)在殯殮葬祭服務(wù)設(shè)備設(shè)施的技術(shù)先進(jìn)性和可操作科學(xué)性，運(yùn)用當(dāng)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)設(shè)備和科學(xué)技術(shù)手段，為處置遺體提供最先進(jìn)、最科學(xué)、最人性的殯葬服務(wù)。

在我國(guó)現(xiàn)有殯儀館中，科學(xué)技術(shù)正不斷地進(jìn)入“生命終點(diǎn)站”，一些主要?dú)浽嵩O(shè)備設(shè)施的現(xiàn)代化，在很大程度上改觀了殯葬服務(wù)的技術(shù)和手段，改變了人們對(duì)死亡的恐懼，給受眾以更多的人性化服務(wù)，讓逝者在體面和尊嚴(yán)中離世，讓逝者親屬在親人“上路”中獲得尊重和寬慰。如告別、祭奠禮儀采用數(shù)字化技術(shù)、遺體冷藏和火化使用文明衛(wèi)生環(huán)保型的先進(jìn)設(shè)備等。在殯葬科普宣傳上，運(yùn)用科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法破解死亡的神秘，遏制迷信，倡導(dǎo)新風(fēng)；實(shí)行殯、學(xué)、研結(jié)合，“軟科學(xué)”與“硬技術(shù)” 結(jié)合，開(kāi)展科技創(chuàng)新、科技攻關(guān)；在傳承優(yōu)秀殯葬文化中，以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)和開(kāi)展殯葬文化理論研究，用現(xiàn)代文明理念和先進(jìn)文化科學(xué)引導(dǎo)、文明規(guī)范人們的殯葬活動(dòng)。

三是提升文化殯葬

文化殯葬是指以先進(jìn)文化為導(dǎo)向，殯葬活動(dòng)過(guò)程成為積極健康、文明向上的文化過(guò)程，充分體現(xiàn)“人是文化人”這一基本屬性的殯葬。文化殯葬是傳統(tǒng)殯葬向現(xiàn)代殯葬轉(zhuǎn)型的一個(gè)重要拐點(diǎn)和標(biāo)志性躍進(jìn)，是從僅僅對(duì)“遺體（骨灰）保存”向“人生文化保存”的一次革命性進(jìn)步，沿襲至今的“保存理念”和“保存方式”將發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，人生文化保存應(yīng)當(dāng)成為人們接受的社會(huì)風(fēng)尚。

“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！爆F(xiàn)代殯葬走出傳統(tǒng)、走進(jìn)真正意義上的“現(xiàn)代”，必須高度重視這個(gè)領(lǐng)域里的文化建設(shè)，在萃取傳統(tǒng)殯葬精華的基礎(chǔ)上，以先進(jìn)的文化導(dǎo)向引領(lǐng)和提升殯葬活動(dòng)中的文化行為，以高度的文化自覺(jué)和文化自信，創(chuàng)新殯葬活動(dòng)中的文化消費(fèi)，不斷地往殯葬活動(dòng)中注入更多的文化元素，為人們提供豐富多元的文化服務(wù)項(xiàng)目和文化產(chǎn)品，使得殯葬活動(dòng)過(guò)程成為積極、健康、向上的文化過(guò)程，使得殯儀館和公墓這兩大塊主要?dú)浽峄顒?dòng)地，變成人生文化教育和生命紀(jì)念傳承富集地。

文化殯葬的提升，首先要更新國(guó)人傳統(tǒng)的殯葬觀念，從思想觀念上引導(dǎo)國(guó)人走出傳統(tǒng)、改變千年不變的殯葬模式；從文化的視角革除喪葬陋俗，提升殯葬活動(dòng)的文化含量和文化品位；借助高新技術(shù)開(kāi)發(fā)殯葬文化產(chǎn)品，以先進(jìn)的文化理念、豐富的文化元素和多元的文化表現(xiàn)，為受眾提供文化特質(zhì)很濃的殯葬文化產(chǎn)品，滿足人們精神文化的需求。從提升殯葬活動(dòng)的品質(zhì)和品位促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，文化上給力顯得特別重要，也特別有意義。文化殯葬作為現(xiàn)代殯葬建設(shè)的一個(gè)重要輪子，應(yīng)當(dāng)與生態(tài)殯葬、科技?xì)浽嵋煌憽?/span>

四是體現(xiàn)公益殯葬

公益殯葬是指“以人為本”為價(jià)值基點(diǎn)，高度體現(xiàn)“以人為本”服務(wù)理念，實(shí)現(xiàn)基本殯葬服務(wù)均等化，讓殯葬改革成果惠及全民的殯葬。當(dāng)前我國(guó)全力構(gòu)建和諧社會(huì)的核心價(jià)值體系落在“以人為本”社會(huì)保障上，作為特殊服務(wù)行業(yè)殯葬業(yè)也不例外，需要在社會(huì)服務(wù)和社會(huì)保障上，充分保證和體現(xiàn)以人為本的價(jià)值取向，這是現(xiàn)代殯葬業(yè)順應(yīng)人類文明進(jìn)步和社會(huì)和諧發(fā)展的必然走向，是時(shí)代的呼喚。正如同國(guó)家將“人的尊嚴(yán)”寫進(jìn)政府工作報(bào)告。

民政部《關(guān)于進(jìn)一步深化殯葬改革促進(jìn)殯葬事業(yè)科學(xué)發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，要求“牢固樹(shù)立以民為本、為民解困、為民服務(wù)的宗旨”，為“公益殯葬”作了很直白的詮釋。讓每一個(gè)家庭面對(duì)逝者死得起、葬得起，不讓人們?cè)诿鎸?duì)親人離世感受痛苦還感到無(wú)助，尤其是那些很需要扶助的社會(huì)困難群體；給每一個(gè)離世者走得體面、走得有尊嚴(yán)，應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代殯葬建設(shè)的“服務(wù)指南”和打造“和諧殯葬”的基礎(chǔ)工程，也是現(xiàn)代民政核心價(jià)值觀在殯葬服務(wù)事業(yè)的具體體現(xiàn)?；诖耍谂e國(guó)建設(shè)“和諧社會(huì)”中，一些地方政府推出基本殯葬服務(wù)由政府“埋單”、實(shí)現(xiàn)基本殯葬服務(wù)均等化為目標(biāo)的殯葬救助保障新政，之所以受到社會(huì)好評(píng)，在于體現(xiàn)其公益性，體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義殯葬事業(yè)的優(yōu)越性。

《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》中，明確提出要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。秉承人本理念，實(shí)現(xiàn)人和目標(biāo)，是現(xiàn)代殯葬融入和諧社會(huì)的時(shí)代需要和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。現(xiàn)代殯葬在國(guó)人“事死如事生”、“慎終追遠(yuǎn)”觀念的傳承中，應(yīng)當(dāng)象教育、醫(yī)療、養(yǎng)老一樣，為國(guó)人提供保障性的公益殯葬服務(wù)，同樣讓國(guó)人感受“生老病死”的無(wú)憂和“幸?！?，不再游離其它行業(yè)之外為人們所詬病，以正能量促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。

把生態(tài)文明納入現(xiàn)代殯葬建設(shè)總體布局，著力構(gòu)建以促進(jìn)生態(tài)文明殯葬政策、建立生態(tài)文明殯葬機(jī)制、倡導(dǎo)生態(tài)文明殯葬理念、推行生態(tài)文明殯葬產(chǎn)品、全面實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明殯葬業(yè)態(tài)是一項(xiàng)大系統(tǒng)工程。以最小的資源環(huán)境為代價(jià)，支撐現(xiàn)代殯葬大服務(wù)，是這項(xiàng)系統(tǒng)工程建設(shè)最終的“達(dá)標(biāo)”，為中國(guó)國(guó)情和巨大的殯葬服務(wù)市場(chǎng)所決定、所需求。

建設(shè)現(xiàn)代殯葬是幾代中國(guó)殯葬人的企盼，至今很多老殯葬人還在為這個(gè)課題研究、探索和實(shí)踐。畢竟這個(gè)行業(yè)傳統(tǒng)、亙古，留給我們的難題和空白太多。走出傳統(tǒng)、走進(jìn)現(xiàn)代，打造傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代元素相融合的現(xiàn)代殯葬，在更高層次上實(shí)現(xiàn)人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、人與社會(huì)的和諧發(fā)展，必須將生態(tài)文明融入現(xiàn)代殯葬的每一個(gè)細(xì)胞，以推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)導(dǎo)向現(xiàn)代殯葬發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)殯葬業(yè)態(tài)高度生態(tài)文明打造現(xiàn)代殯葬事業(yè)。

中國(guó)殯葬業(yè)要借“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”機(jī)遇，對(duì)傳統(tǒng)殯葬再進(jìn)行一場(chǎng)革命，從有利于充分節(jié)約土地資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、社會(huì)和諧進(jìn)步的殯葬政策機(jī)制、殯葬產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、殯葬生產(chǎn)方式和殯葬消費(fèi)模式，全面實(shí)現(xiàn)殯葬業(yè)態(tài)高度生態(tài)文明。

現(xiàn)代殯葬的崛起就是從這里起步，美麗中國(guó)的描繪不可或缺這一筆。